أحدهما أكثر أو أشد لا يبعد ترجيحه ( 228 ) . [ 285 ] مسألة 9 : إذا تنجس موضعان من بدنه أو لباسه ولم يمكن إزالتها فلا يسقط الوجوب ويتخير ، إلا مع الدوران بين الأقل والأكثر أو بين الأخف والأشد أو بين متحد العنوان ومتعدده ( 229 ) فيتعين الثاني في الجميع ( 230 ) ، بل إذا كان موضع النجس واحداً وأمكن تطهير بعضه لا يسقط الميسور ، بل إذا لم يمكن التطهير لكن أمكن إزالة العين وجبت ( 231 ) ، بل إذا كانت محتاجة إلى تعدد الغسل وتمكن من غسلة واحدة فالأحوط عدم تركها ، لأنها توجب خفّة النجاسة ، إلا أن يستلزم خلاف الاحتياط من جهة أخرى بأن استلزم وصول الغسالة إلى المحل الطاهر . [ 286 ] مسألة 10 : إذا كان عنده مقدار من الماء لا يكفي إلا لرفع الحدث ( 232 ) أو لرفع الخبث من الثوب أو البدن تعين رفع الخبث ، ويتيمم بدلاً عن الوضوء أو الغسل ، والأولى أن يستعمله في إزالة الخبث أولا ثم التيمم ليتحقق عدم الوجدان حينه . [ 287 ] مسألة 11 : إذا صلى مع النجاسة اضطراراً ( 233 ) لا يجب عليه الإِعادة

--> ( 228 ) ( لا يبعد ترجيحه ) : على الأحوط وجوباً وإذا كانا في الثوب كان مخيراً بين تطهيره وتطهير البدن . ( 229 ) ( ومتعدده ) : كأن يكون أحد الدمين من السباع . ( 230 ) ( فيتعين الثاني في الجميع ) : على الأحوط وجوباً . ( 231 ) ( وجبت ) : خصوصاً في متعدد العنوان . ( 232 ) ( لا يكفي الا لرفع الحدث ) : ولو على نحو يشبه التدهين . ( 233 ) ( اضطراراً ) : بان لم يتمكن من تحصيل ثوب طاهر أو من تطهير بدنه حين إرادة الصلاة ولو كان ذلك في سعة الوقت ، ولكن جواز البدار حينئذٍ منوط بعدم احراز طرو التمكن منه في الوقت أو كون المبرّر للصلاة مع النجاسة هو التقية ، وإذا جاز البدار يحكم بالاجزاء مطلقاً .